一道无为心 → 一道無為心

真言宗所立十住心之一。 見十住心條。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 一道無為心 — 真言宗所立十住心之一。 見十住心條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 无为 — (無為, 无为) 道教對待社會政治和人生處世態度的基本法則。 認為天道自然無為, 因而對治理天下要順乎社會, 與民休養生息, 人的行事也應效法天道, 不要妄自作為, 講求清靜寡欲, 與世無爭, 慎行遠禍。 〝無為〞原來是先秦道家提倡的一種人類活動的準則。 《道德經‧三十七章》: 〝道常無為而無不為〞。 以為〝道〞是產生宇宙萬物的本體, 從產生的過程看, 是自然而然的, 沒有任何外在的強加的力量, 所以說〝道〞是〝無為〞﹔但從其產生萬物的結果看, 一切都由〝道〞產生,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 无为 — (無為, 无为) I 1.道家主張清靜虛無, 順應自然, 稱為“無為”。 《老子》: “道常無為而無不為, 侯王若能守之, 萬物將自化。” 《淮南子‧原道訓》: “無為為為, 而合於道, 無為言言, 而通乎德。” 明 方孝孺 《懶齋記》: “道家之說貴無為而主靜。” 魯迅 《漢文學史綱要》第三篇: “然 老子 之言亦不純一, 戒多言而時有憤辭, 尚無為而仍欲治天下。” 2.儒家主張選能任賢, 以德化人, 亦稱為“無為”。 《禮記‧中庸》: “如此者, 不見而章, 不動而變, 無為而成。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 無為 — (無為, 无为) 道教對待社會政治和人生處世態度的基本法則。 認為天道自然無為, 因而對治理天下要順乎社會, 與民休養生息, 人的行事也應效法天道, 不要妄自作為, 講求清靜寡欲, 與世無爭, 慎行遠禍。 〝無為〞原來是先秦道家提倡的一種人類活動的準則。 《道德經‧三十七章》: 〝道常無為而無不為〞。 以為〝道〞是產生宇宙萬物的本體, 從產生的過程看, 是自然而然的, 沒有任何外在的強加的力量, 所以說〝道〞是〝無為〞﹔但從其產生萬物的結果看, 一切都由〝道〞產生,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 無為 — (無為, 无为) I 1.道家主張清靜虛無, 順應自然, 稱為“無為”。 《老子》: “道常無為而無不為, 侯王若能守之, 萬物將自化。” 《淮南子‧原道訓》: “無為為為, 而合於道, 無為言言, 而通乎德。” 明 方孝孺 《懶齋記》: “道家之說貴無為而主靜。” 魯迅 《漢文學史綱要》第三篇: “然 老子 之言亦不純一, 戒多言而時有憤辭, 尚無為而仍欲治天下。” 2.儒家主張選能任賢, 以德化人, 亦稱為“無為”。 《禮記‧中庸》: “如此者, 不見而章, 不動而變, 無為而成。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 无为清静长生真人至真语录 — (無為清靜長生真人至真語錄, 无为清静长生真人至真语录) 書名。 簡稱《至真語錄》。 一卷。 金代劉處玄述, 其門人弟子記錄。 成書於金泰和壬戍(1202)。 全篇凡八十問, 涉列道教的方方面面。 篇首有韓士倩序, 稱〝乃洗心遍覽, 令人警誡覺悟, 頓欲割俗緣, 出業障, 邪始終。 列八十款問答, 逾一萬言。 包羅揆敘, 引證論評, 根天地之化, 跡陰陽之用, 示死生之說, 明禍福之報, 談真空之相, 証貪瞋之欲, 以至苦樂之由, 情偽之作, 清濁之源, 高下之本。 若此者甚眾,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 無為清靜長生真人至真語錄 — (無為清靜長生真人至真語錄, 无为清静长生真人至真语录) 書名。 簡稱《至真語錄》。 一卷。 金代劉處玄述, 其門人弟子記錄。 成書於金泰和壬戍(1202)。 全篇凡八十問, 涉列道教的方方面面。 篇首有韓士倩序, 稱〝乃洗心遍覽, 令人警誡覺悟, 頓欲割俗緣, 出業障, 邪始終。 列八十款問答, 逾一萬言。 包羅揆敘, 引證論評, 根天地之化, 跡陰陽之用, 示死生之說, 明禍福之報, 談真空之相, 証貪瞋之欲, 以至苦樂之由, 情偽之作, 清濁之源, 高下之本。 若此者甚眾,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 清静无为 — (清靜無為, 清静无为) 亦作“清淨無為”。 春秋 時期道家的一種哲學思想和治術。 提出天道自然無為, 主張心靈虛寂, 堅守清靜, 消極無為, 復返自然。 漢 初實行這種政治策略。 《老子》: “我無為而民自化, 我好靜而民自正。” 漢 劉向 《說苑‧君道》: “ 晉平公 問於 師曠 曰: ‘人君之道如何?’對曰: ‘人君之道, 清淨無為。 ’” 宋 蘇軾 《上清儲祥宮碑》: “臣謹按道家者流, 本出於 黃帝 、 老子 , 其道以清淨無為為宗。” 范文瀾 蔡美彪… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 清靜無為 — (清靜無為, 清静无为) 亦作“清淨無為”。 春秋 時期道家的一種哲學思想和治術。 提出天道自然無為, 主張心靈虛寂, 堅守清靜, 消極無為, 復返自然。 漢 初實行這種政治策略。 《老子》: “我無為而民自化, 我好靜而民自正。” 漢 劉向 《說苑‧君道》: “ 晉平公 問於 師曠 曰: ‘人君之道如何?’對曰: ‘人君之道, 清淨無為。 ’” 宋 蘇軾 《上清儲祥宮碑》: “臣謹按道家者流, 本出於 黃帝 、 老子 , 其道以清淨無為為宗。” 范文瀾 蔡美彪… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 太上元宝金庭无为妙经 — (太上元寶金庭無為妙經, 太上元宝金庭无为妙经) 經書名。 是一部闡發修持煉養理論之道書。 一卷, 凡二十七章。 本經主述煉養理論。 內分太虛、 妙化、 自然、 太微、 神遊、 御、 太一、 無為、 生神、 玉華、 合體、 全形、 坎離、 交媾、 五行、 得地、 三宮、 二、 奪運、 御風、 忘形、 元、 入寶、 服、 定神、 絕念、 休欲等二十七章。 每章前泛稱〝道言〞, 後為〝西王母曰〞, 對〝道言〞加以闡述或論證。 各章僅一二百字, 含意較晦澀。 全文從老子之自然無為思想出發,… …   Explanatory dictionary of Taoism

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